¿Para qué un ministerio de solteros? II

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II. El celibato

Si usted es un cristiano soltero y le dicen que su grupo sirve para tener pareja, ¿qué pensaría? En la entrada pasada les compartí que vi cómo los hermanos abrían sus ojos como si trataran de ver mejor a quien les estaba diciendo aquella suerte de blasfemia. Habría que agregar que además, la lección se estaba impartiendo en un lugar un tanto clandestino porque ese día no teníamos una casa donde reunirnos. Debajo de las escaleras de un edificio a punto de cerrar sus puertas, fuimos aprendiendo lo que la Biblia decía de la soltería.

He escuchado a más de un predicador citar las célebres referencias paulinas sobre ser soltero. Pero no he oído a ninguno llevar hasta las últimas consecuencias las implicaciones de esas escrituras. Ya sabemos que a Pablo le gustaba muchísimo ser soltero. Y que su consejo era no casarse. Sin embargo, nos dice, para no terminar abrasados, es mejor unirse con una mujer. Con todo y esa concesión, el panorama del matrimonio que el apóstol nos pinta es realmente desolador. El casado está dividido entre su pareja y Cristo. El soltero puede enfocar todas sus fuerzas en propagar el evangelio. El casado tiene otras preocupaciones además del Señor. En fin, que si nuestros queridos predicadores llevaran a feliz conclusión esas escrituras, terminarían por decir: “no se casen, vivan siempre solteros”. El detalle es que esos predicadores son… casados. Si dijéremos eso, cualquier soltero preguntaría: ¿y por qué te casaste? Pregunta que nos ruborizaría.

Estamos en un dilema: enseñamos a los solteros desde nuestra condición de matrimonio. Pero ese matrimonio no es como lo pinta Pablo quien, dicho sea de paso, no era casado. Nuestro poderoso hermano se cura en salud al terminar ese capítulo 7 de 1 Corintios diciendo que no importa porque él tiene el Espíritu. Aunque antes había dicho que esas palabras eran de él, no del Señor. En otras palabras, la defensa de Pablo del celibato no es más que una opinión personal de un hombre espiritual, pero nunca una regla o un mandato para todas las generaciones.

En efecto, cosa rara en las Escrituras, aquí está clarísima la división entre un punto de vista y un mandamiento. Porque lo que es cierto es que no hay supremacía de condición civil: ni el casado ni el soltero vale más. Aunque Jesús fuera soltero por 30 años, él eligió a hombres casados. Y lo mismo ocurrió con Pablo. El celibato es un don que pocos poseen. Porque ser célibe significa privarse del contacto y el placer sexual para consagrarse a Dios. Un célibe no debe ser amargado, frustrado, deprimido. Todo lo contrario: debe ser alguien que vive en plenitud con esa condición. Los ejemplos de célibes son enormes: Jesús y Pablo. Ellos decidieron abstenerse de la vida en pareja y no fueron los clásicos solterones amargosos que abundan en algunos lugares.

Pablo era un célibe. ¿Cuántos solteros en nuestros grupos tienen ese don? Porque si uno no desea quedarse soltero toda la vida, lo que quiere (aun cuando no lo diga) es casarse. Y esto hay que decirlo con toda intensidad pero también con todo cuidado. Muchos ministerios de solteros van del extremo de ser célibes obligados a busca-novias empedernidos. Creo que si no logramos inculcar a nuestros solteros un punto intermedio, los ministerios van a nafraugar por aguas realmente bravas.

Así que llegamos a la primera conclusión: los ministerios de solteros no son grupos de célibes sino de cristianos en tránsito para tener una pareja.

En la siguiente entrega, veremos algunas escrituras en el AT sobre la condición de soltería. Concluiremos que, de hecho, el plan de Dios para el ser humano es que haya una “ayuda idónea” y que los casos de célibes son raros, aunque, como ya vimos, notables.

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Etiquetas: celibato, iglesia, Pablo, propósito, solteros